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아르크 성채. 부하라.

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부하라

“동화의 도시”라는 별칭을 가진 부하라는 사마르칸트로부터 서쯕 270 km 정도 떨어진 곳에 있습니다. 부하라라는 단어의 어원은 불교의 절을 뜻하는 산스크리트어 Vihara에서 나왔다고 합니다. 때문에 부하라는 성지로 여겨지기도 합니다.

고대도시의 모습이 보존듼 거리는 거리 전체가 유네스코 세게ㅣ문화 유산에 동록되어 있습니다. 흥미로운 건축물들 카라반 사로이, 영며, 신학교 와 사원, 목욕탕 등은 물론이며 고대 도시 곳곳에서 재미있는 보도블록, 고풍스러운 좁은 거리 등을 볼 수 있습니다. 또한 곳곳에서 전통적인 민속 기술들을 만날 수 있습니다.


아르크 성채(Ark)

아르크 성채(Ark)아르크 성채 부하라에서 가장 오래된 건물입니다. 5세기부터 20세기에 이르기까지 부하라 지도자가 거주하던성이었습니다. 성채 옆에 볼로 하우즈 (Bolo-Khaus)라는 사원이 있습니다. 사원에는 아담한 미나렛과 연못과 함께 호화스럽게 꾸며진아이반(avian: 여름에 사원 건물, 주로 기등이 있는 테라스같은 모양)이 있습니다.






사마니드 영묘

사마니드 영묘중아아시아 고전 건축의 걸작품이라 칭송받는 사마니드 영묘는 공원에 위치합니다. 이 영묘는 부하라에서 가장 오래된 영묘로 905년에 만들어졌습니다. 영묘에는 사마니드 왕조 (879-999년) 중 사마니 왕조를 세운 사람 이스마일 사마니와 그의 아버지, 아들들이 안장되었습니다. 사마니드 영묘는 세게에서 유일한 기술로 건축되어 하루 중 태양의 위치에 딸 벽의 무늬가 변합니다.






칼랸 미나렛

칼랸 미나렛 (Minorai Kalon)칼랸 미나렛 카라하니드 왕조 (990-1138년)의 이슬란-한 지도자가1127년에 세운 미나렛 (minaret: 이슬람 사원의 일부를 이루는 첨탑)이로 ‘높은 탑’ 이라는 뜻을 가지고 있습니다. 부하라의 상징인 건축물입니다. 높이 46미터 가량의 미나렛은 사기 타일로 꾸며졌습니다. 미나렛 옆의 칼랸 사원 (16세기)에서는 한꺼번에 만 명 이상이 기도할 수 있을 정도로 거개한 규모를 자랑합니다. 칼랸 미나렛은 커다란 2 개의 돔이 눈에 눈에 듸는 미르 - 아랍 (Mir-Arab)이라는 신학교와 접해있습니다. 이 신학교는 아직도 학교의 역할을 다하고 있습니다. 칼랸 미나렛과 칼랸 사원, 그리고 호화스러운 신학교는 한데 모여 보이 - 칼란 (Poi-Kalyan) 이라는 응장한 앙상블을 이룬다.



부하라 마곡이 아토르 신학교

부하라 마곡이 아토르 신학교 - Magok-I-Attory Mosque우상, 마약 묘약,와 향신료 - 아토르 무역이 발생한 아라비아 정복하기 전에이 자리에 시장이 있었습니다. 달 (Moh) 여신의 사원도 있었습니다. 나중에,이 사원의 장소는 모스크의 건설로 대체했습니다. 그것은 절반 빠르게 성장하는 문화 침착에 이해 숨겨져 있기 때문에 모스크 제목 "마곡"의 첫 번째 부분은, "구덩이"를 이미합니다.

12 세기에 새로운 건물은 남쪽에서 고유 한 흑백 장식으로 포털을 보존되었고 같은 계획에 의해 건설되었습니다. 이 건물은 15 세기에 손상되었습니다. 장소 세기 모스크 부흥은 반 지하 홀에 이르는 인해 새로운 방향 포털에서 스크립트로, 다시 1546 년.


차쉬마 아유브 (Chashma Ayub)영묘

차쉬마 아유브 (Chashma Ayub)영묘차쉬마 아유브 (Chashma Ayub)영묘 12세기에 샘위에 지어졌습니다. 이 영묘에는 누구도 안장되지않았지만 영묘라고 불립니다. 괸광객들은 샘물을 직접 마셔불수 있으며 건물 안에는 부하라의 “물”에 대한 자료들이 전시되어 있습니다.







우룱벡 메드레세

우룱벡 메드레세 - Ulugbek Madrasah그것은 타멜란의 손자, 울룩벡, 천문학 자에 의해 만들어진 세 메드레세에서 가장 오래된는 메드레세입니다. 그것은 높은 포털 베시탁(peshtak) 장식 직사각형 건물로 마당 과 전면 액세스 도어를, 해당합니다. 신학교(darsxona)의 한 쪽 끝에서, 스윙 복도 (mionxona)에 의해 두 갈래 입구는 다른 쪽 끝 모스크, 보관되었습니다. 입구 위에 2 층에 위치한 도서관 (kitobxona)가 발생했습니다. 아케이드는 2 높은 아케이드에 해당하는 두 개의 날개를 가지고 있습니다. 두 개의 포탑 (guldasta)는 양쪽에서 닫습니다.

메드레세의 건설적인 부분과 장식 독점 엄격 준수와 함께 깜짝 놀라게합니다.



시토라이 모히-호사

시토라이 모히-호사 (Sitorai Mohi-Khosa)달의 모양을 한 별의 왕궁이라는 뜻으로, 시내에서 외곽 쪽으로 3km 정도 떨어진 곳에 있습니다. 부하라 한국의 마지막 왕인 알림 - 한(Allamxon)왕의 사치스러운 별장으로 ‘여름 궁전’ 이라는 별칭을 갖고 있습니다. 집회실, 별궁, 하렘 등 여러 건물들이 있습니다. 궁전 가장 깊숙한 곳에는 하램과 하우즈(khauz: 연못)가 있는데 왕국의 마지막 왕으로써 사치가 어느 정도였는지를 알 수 있는 일화가 전해집니다. 어느 날 왕은 하우즈에 물을 가득 채우고 하렘의 후궁을 그날 밤 상대로 정했다고 합니다. 요즘 하렘 건물은 수자나(수를 놓은 장식보)박물관으로 사용됩니다.




라비 하우즈란

라비 하우즈란 (Lyabi Khauz))라비 하우즈란 (하우즈khauz는 ‘연못’이라는 뜻입니다)광장과 연못 증심으로 만들어진 여러가지 엣날의 건축물입니다. 1620년에 만들어진 연못은 고대도시의 중앙광장에 위치하며 깊이는 약 5 미터 정도입니다. 연못 주위에는 16-17세기에 지어진 노드르 디반베기 (Nodir Devonbeghi) 신학교와 하나카. 그리고 당시 중앙아시아에서 가장 큰 이슬람 아카데미였던 구겔다쉬(Kukeldash) 라는 큰 신학교가 자리를 잡고 있습니다. 또한 광장에는 서민들에게 사랑받았던 현자 호자 나스레딘(Khodja Nasreddin)의 동상이 있습니다.




쵸 마이너 마드라스

쵸 마이너 마드라스 - Chor-Minor Madras광장은 17 세기 쵸 마이너, 포 첨탑의 특별한 기념이 열린에 마을의 북동 부분에 라비 하우즈(Lyabi-Khauz), 뒤에 그것은 풍부한 투르크멘어 할리프 니야즈(Khalif Niyaz) - 쿨라의 돈에서 세워진 잘 보존 된 구조입니다. 마드라스 건축 연대는 1807 년에 관한 아카이브 문서에서 오는 이미 17 세기 말에 존재했던, 지금까지의 할리프 니야즈 쿨라 메데레세로, 정확성이 필요합니다.

쵸 마이너의 건설 특이점은 혼란. 때로는 쵸 마이너 만 손실 메드레세의 게이트로 간주되는 이유입니다. 그러나; 의식 및 거주: 더 세심한 검토함으로써, 쵸 마이너도 현재의 상태로는 자족 복잡하며, 건물은 적어도 두 가지 목적을 가지고 것을 볼 수 있습니다.


낙시반디

낙시반디 (Nakshbandi)부하라 근치 카스리 오리폰(Kasri Orifon)이라는 시골에 위치하며 14세기에 지어졌습니다. 중앙아시아에서 가장 많은 수피(이슬람 신비주의) 학교를 세운 바하우딘 낙쉬반디(Bakhauddin Nakshbandi)의 영묘입니다.







라밧-말릭

라밧-말릭 (Rabot Malik)사마르칸트와 부하라 있는 도로인 줄리- 말릭 사막에 자리를 잡고 있습니다. 카라반-사라이 (실크로드 시대의 대상 숙소) 이자 성채인 이 건물은 1069-1079년에 만들어졌습니다. 지금은 정문만 남아 있지만 엣날에는 건물 구석마다 미나렛이 있었습니다. 뜰을 둘러싸는 2층의 건물에는 방이 있었는데 이 방까지 자기로 만들어진 수로관으로 물을 보냈다고 합니다. 광장과 맞닿아 있는 대문은 높이가 18미터, 넓이가 12미터에 달합니다. 카라반-사라이 맞은편에 사르도바(:돔의 반지하에 물을 모으는 일종의 저수지)가 있습니다. 지나가는 대상들이 물을 사용 했습니다.




바이켄트

바이켄트 - Paykent고대한 부하라 오아시스 센터 중 하나는 4 세기에 2 BC의 말에 나타납니다 라프 샨의 낮은 범위에 위치해, 바이켄트 도시입니다. 바이켄트 요새는 국경과 위대한 실크로드 무역 점과 훌륭한 전략 역할을했습니다; 그것은 코레 즘과 북한의 국가들과 인도, 박트리아, 그리고 나흐샵(Nashkhab) 연결. 바이켄트에 절정 성장은 8 세기 AD에 6 주위에 빠집니다. 중앙 아시아의 다른 도시와 달리 바이켄트은 주지사가 없었습니다; 그것은 실크 무역 번영 원래 "상인 공화국" 이었습니다. 8 세기에 도시의 거의 모든 대중은 유목민에 의해 파괴되고, 도시는 약탈했습니다. 그 후, 복원되지 않았습니다.




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